Dicen que hacer humor “es cosa seria”, y dicen que hacer humor político supone además un gran riesgo. Primero, porque existe la tentación de caer en el chiste fácil, y el chiste fácil termina matando cualquier chispa de originalidad. Segundo, porque todo lo que toca la siempre inasible “actualidad” -incluso las mejores observaciones y los mejores remates- pronto forma parte del pasado, un pasado futil, efímero y por lo tanto olvidable. Y tercero (quizás ésta sea la razón por excelencia) porque al establishment no le gusta que le tomen el pelo; de ahí que los humoristas políticos se ganen sus buenos -y poderosos- enemigos.

Ante esta última constatación ¿habrá que deducir que, a mayor investidura del personaje parodiado, burlado, atacado, más grande es el riesgo que deberá enfrentarse? En ese caso, meterse con el líder de la primera potencia mundial equivale a meterse en problemas muy graves.

En principio, los responsables de Political Humour no parecen temerle a tan oscura hipótesis, o quizás simplemente la desconozcan. De hecho, a estos fanáticos de la Web les debemos la confección de un vastísimo álbum online del mismísimo George Walker Bush.

Allí podrán ver al actual Presidente de los Estados Unidos en fotomontajes de todo tipo. A tono con el interés de Espectadores, me permito recomendarles aquéllos que retoman famosos afiches de película y/o personajes del cine y la televisión. De ahí la ilustración de este post y la elaboración de una escueta lista, publicada a continuación. 

- Moe, de Los tres ciflados
- Queer eye for a straight guy
- Top Gun
- Bond, James Bond
- Hombres de negro
- Rambo
- Gladiador
- Perdidos en Tokio
- La ciudad del pecado
- El hombre araña
- La guerra de las galaxias
- Darth Vader

Por supuesto hay mucho más material. ¡Que lo disfruten! 

“Ayer como hoy nuestro país necesita de ciudadanos responsables y solidarios”. Así reza la cartulina especialmente preparada por alumnos de la escuelita del Paraje Campo Grande, ubicada a setenta kilómetros de Misión Nueva Pompeya y a más de doscientos kilómetros de Castelli, última ciudad donde llega el asfalto en la provincia del Chaco.

Resulta difícil comentar esta foto tomada hace más de un mes en un acto escolar del 25 de mayo, en plena región conocida como El Impenetrable. Por lo pronto, las expresiones “fecha patria”, “hacer patria”, “conciencia nacional” han sido tan bastardeadas, tan despojadas de toda intención noble, que cuesta encontrar las palabras adecuadas para transmitir el significado de un festejo de estas características en un rincón olvidado de la Argentina.

Esta foto se suma a otras publicadas el año pasado, con la intención de mostrar una realidad que nos resulta tan ajena (me refiero a quienes vivimos sumidos en la vorágine capitalina), y que sin embargo nos afecta -o en principio debería afectarnos- porque compromete el destino de miles de compatriotas y por supuesto de nuestra tierra. Aunque mucho menos nítida que sus antecesoras (me disculpo por las fallas de origen), esta imagen también da cuenta de ese “otro país que no miramos”, como sostenía aquel micro emitido por la televisión vernácula a principios de los ochenta.

A lo mejor, repasarlas todas nos lleve a preguntarnos hasta qué punto cumplimos realmente con el perfil de ciudadano responsable y solidario.

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PD. Las otras fotos se encuentran en los siguientes posts:
Chaco
9 de julio
Mujeres de fe

Con artilugios universales propios de una fábula, La novia siria nos sumerge en el conflictivo Medio Oriente a partir de una historia de familia, relacionada con un casamiento arreglado a distancia. Los espectadores asistimos entonces a una ceremonia atípica, atravesada por las contradicciones y los absurdos dignos de un mundo regido por eficientísimos cultores de la burocracia y la obedicencia debida.

Pero atención. Contrariamente a lo que pueda suponerse, esta película no recurre a entelequias. Dicho de otro modo, aquí no hay “guerra”, “Estado”, “país”, “ejército” que cobren especial protagonismo con miras a convertirse en blanco de discursos pacifistas o anti-bélicos.

Al contrario, aquí el relato se circunscribe a personas. Personas con prejuicios, taras, rencores, temores, esperanzas, cuyos desencuentros y rencillas aluden a la cruda realidad que divide, separa y enfrenta a sirios, drusos e israelíes.

Da la sensación de que el director Eran Riklis pretende demostrar que el meollo de la cuestión se encuentra en la naturaleza humana, en la existencia de ciertos aspectos negativos inherentes a nuestra condición limitada e imperfecta. Entre ellos, la intolerancia (en este caso, de quienes cohabitan en un espacio hace tiempo disputado) y la indiferencia (en este caso, de quienes controlan y “protegen” las fronteras internacionales).

Alrededor de esta novia condenada a imposiciones históricas, políticas, administrativas y culturales, giran algunas figuras típicas de las más tradicionales fábulas familiares. De ahí el regreso del hijo pródigo, la resistencia de un padre debilitado y abatido pero nunca vencido, la inminente emancipación de una esposa incomprendida y agobiada.

Vestida impecablemente de blanco, casi siempre sentada en una silla, Mona (la muy convincente y conmovedora Clara Khoury) es quien menos interviene en esta historia cuyo título, paradójicamente, le adjudica todo protagonismo. Su silenciosa espera transmite por momentos desasosiego; por momentos resignación; por momentos indignación.

Vaya casualidad. Sentimientos, todos, que suelen invadirnos cuando hablamos del conflicto en Medio Oriente.

Haciendo un repaso por la obra de Mario Benedetti, me topé con esta poesía sobre -nada más y nada menos- ¡Windows 98! ¿Quién hubiera dicho que la informática también puede ser musa inspiradora?

Windows 98
Antes del fax, del módem y del e-mail
la vergüenza era sólo artesanal,
la mecha se encendía con un fósforo
y uno escribía cartas como bulas.

Antes los besos iban a tu boca,
hoy obedecen a una tecla Send.
Mi corazón se acurruca en su software
y el mouse sale a buscar el disparate.

Cuando me enamoraba de una Venus
mis sentimientos no eran informáticos,
pero ahora debo pedir permiso
hasta para escribir con el news gothic.
 
Te urjo amor que cambies de formato.
Prefiero recibirte en times new roman
más nada es comparable a aquel desnudo
que era tu signo en tiempos de la Remington.

Después del exabrupto del domingo y de la infructuosa evasión del lunes, un intento de reflexión hoy martes.
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Aunque Marcos Aguinis no es santo de mi devoción, siempre recuerdo una de las premisas que plantea en su libro Un país de novela. A grandes rasgos, el escritor y psicoanalista cordobés explica que los argentinos siempre esperamos una “salvación”; rara vez buscamos una “solución”. De ahí nuestra tendencia a creer en los salvadores, no sólo porque los aguardamos sino porque además nos consideramos capaces de engendrarlos.

Llámese Rosas o Urquiza. Yrigoyen o Perón. Uriburu, Aramburu, Onganía o Videla. Alfonsín o Menem. Kirchner o Macri. Alguna vez uno u otro sector de nuestra sociedad apostó a una suerte de mesías laico y autóctono que prometió ponerle punto final al pasado y empezar de cero, con grandes proyectos de cambio, con la mirada puesta en la Nación (así, con inicial mayúscula) que al parecer merecemos. 

Nuestra conducta tiene orígenes ancestrales. Cuando fuimos colonia, creímos que los ingleses nos salvarían de los españoles. Cuando el imperio británico pretendió invadirnos, confiamos en la salvación francesa, incluso brasileña. Cuando los indígenas -verdaderos dueños de estas tierras- reclamaron su lugar en el mundo, apostamos a las feroces huestes de un ilustre general occidental y cristiano. Cuando el Reino Unido se nos vino al humo en Malvinas, les pedimos socorro primero a los norteamericanos, después a los soviéticos.

Así como a una solución se la asocia a un problema, a la idea de salvación se la vincula con un fenómeno de magnitud supranatural, con sucesos ajenos a la lógica, a la razón, al entendimiento humanos. Las causas adoptan entonces la forma de caprichos, de imponderables, de maldiciones; las consecuencias se convierten en flagelos, en desgracias, en tragedias inconmensurables.

Dadas estas circunstancias, el salvador aparece como la única figura capaz de rescatarnos del arrollador torbellino dantesco, y de devolvernos a nuestra feliz rutina y a nuestra sana normalidad. Ante semejante misión, su encarnadura también es suprahumana.

Los resultados de las elecciones para Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires aparecen como un ejemplo contundente en este sentido. El caos que la mayoría de los porteños vivimos a diario se manifiesta como una adversidad coyuntural, tanto para el oficialismo que por ejemplo equipara la crisis energética a un efecto climático colateral como para la oposición que circunscribe todo a una cuestión de ineficacia/ineficiencia gubernamental.

Aunque ubicados en las antípodas y con argumentos contrapuestos, oficialismo y oposición coinciden en esconder el origen estructural de situaciones críticas en principio inmanejables, y en difundir discursos montados sobre argumentaciones infantiloides y cortoplacistas. La actitud responde, por un lado, a una tradicional idiosincrasia paternalista y, por el otro, a la idea de que lo coyuntural alimenta y sostiene la fantasía de la salvación.

En efecto, lo coyuntural remite a circunstancias especiales, particulares, acotadas, atípicas. Por eso los ciudadanos creemos que el caos es momentáneo, que sólo es necesario contar con alguien capaz de enfrentarlo, de aplacarlo, de corregirlo, de dominarlo, de reducirlo, de erradicarlo.

Es cuestión de que el mesías aparezca y revierta la situación con su poder puro y omnímodo (en el caso de Macri, se trata de su tan promocionada “capacidad de gestión”). Y entonces sí, por obra y gracia de esta suerte de divinidad terrenal, vendrá la salvación, y la salvación nos traerá paz, progreso y bienestar.

En escasos tres años, los argentinos festejaremos el bicentenario de nuestra supuesta independencia. Sin embargo, desde aquel 25 de mayo de 1810 la ilusión mesiánica nos acompaña, nos embriaga, nos sujeta y nos condena. Sin darnos cuenta, repetimos errores, apostamos a falsas ilusiones, incurrimos en eternas lamentaciones (a esta altura letanías). Y lo peor de lo peor: confundimos inexistentes salvadores con verdaderas soluciones.

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PD. Las imágenes de este post son capturas del sitio oficial del PRO.